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[2]夫原本作"大",据文义改。钦安指点亲切,当细必讲究,亦不可恃有此按,不揣病源,致临机而仍蹈徒法,不能以自行之弊也。

万物、我身、天地,原本一气也。 [眉批]肾配水皆是喻言。

如此之人,精神饮食,动静起居,一切有余,缘以火邪助之也。紧寒、滑痰之脉,而病现身疼,发热畏寒,与吐痰不体之类,始可言寒邪痰湿也。

寒散肺清,胃邪亦自散也。诚有如钦安所论五因,各因皆有辩认阴阳虚实之凭据,可谓详矣。

所谓同道人之情者,尤为闪灼,更多隐微。 其中尚有辛温回阳,而击身反见大痛大热者,阴陷于内,得阳运而外解也,半日即愈。

急宜凉血清热以止之,如十灰散,凉血汤之类。更有阳虚之人,俨若平常好人,却不能劳心用力多言。

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