[2]夫原本作"大"，据文义改。钦安指点亲切，当细必讲究，亦不可恃有此按，不揣病源，致临机而仍蹈徒法，不能以自行之弊也。
万物、我身、天地，原本一气也。 ［眉批］肾配水皆是喻言。
如此之人，精神饮食，动静起居，一切有余，缘以火邪助之也。 紧寒、滑痰之脉，而病现身疼，发热畏寒，与吐痰不体之类，始可言寒邪痰湿也。
寒散肺清，胃邪亦自散也。 诚有如钦安所论五因，各因皆有辩认阴阳虚实之凭据，可谓详矣。
所谓同道人之情者，尤为闪灼，更多隐微。 其中尚有辛温回阳，而击身反见大痛大热者，阴陷于内，得阳运而外解也，半日即愈。
急宜凉血清热以止之，如十灰散，凉血汤之类。更有阳虚之人，俨若平常好人，却不能劳心用力多言。